آقای گنجی در گذاره چهارم بر آیه 124 طه "وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا " (کسی از یاد من روی گرداند زندگی تنگی خواهد داشت) ایراد می گیرد و می نویسد: "تجربه بشری نشان می دهد که بسیاری از کسانی ﻛﻪ از ﻳﺎد ﺧﺪا اﻋﺮاض ﻛﺮده اﻧﺪ، ﺑﺴﻴﺎر ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ". ﮔﻮﻳﻲ اﻳﺸﺎن ﻧﻤﻲداﻧﺪ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪاﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎرﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﻗﺮار دارﻧﺪ! تنگی و ﻓﺮاﺧﻲ زﻧﺪﮔﻲ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اموال می ﺳﻨﺠﺪ و از آﺳﺎﻳﺶ احوال ﻏﻔﻠﺖ دارد.
آقای طباطبائی بعد از نقل قول این اعتراض چنین پاسخ داده است:
منشاء این اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻴﺰ ﺧﻄﺎ در ﻓﻬﻢ واژة "ﺿَﻨْﻚ" اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ در زﺑﺎن ﻋﺮب ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي "ﻓﻘﺮ وﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻣﺎﻟﻲ" ﻣﻲآﻳﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ و در ﻛﺘﺎب " ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" اﺛﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮرمی ﺧﻮاﻧﻴﻢ "ﻛُﻞﱡ ﻋﻴﺶٍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮِ حلﱟ ﺿَﻨْﻚ و إن ﻛﺎنَ واﺳﻌﺎً"! ﻫﺮ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ از راه ﻧﺎروا ﺣﺎﺻﻞ آید "ضنک" است و هرچند ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﺎﻟﻲ فراخ باشد" آقای گنجی در همین گذاره می نویسد:از سوی دیگر قرآن می گوید: "ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ورزد اﻧﺪﻛﻲ بهر ﻣﻨﺪﺷﺎن ﮔﺮداﻧﻴﻢ " 126 بقره و این دو آیه ناسازگارند".
بازهم آقای گنجی ندانسته که از دیدگاه خداوند، همه متاع دنیا در برابر آخرت، متاعی "اندک" شمرده می شود چنانچه در آیه 77 نساء می فرماید: "ﺑﮕﻮ ﻣﺘﺎع دﻧﻴﺎ "اﻧﺪك" اﺳﺖ وآﺧﺮت ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺗﻘﻮي ورزد ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاهد بود" و در آیه 38 توبه باز می فرماید: "متاع دنیا در آخرت جز اندک نیست".
آقای طباطبائی بعد از نقل قول این اعتراض چنین پاسخ داده است:
منشاء این اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻴﺰ ﺧﻄﺎ در ﻓﻬﻢ واژة "ﺿَﻨْﻚ" اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ در زﺑﺎن ﻋﺮب ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي "ﻓﻘﺮ وﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻣﺎﻟﻲ" ﻣﻲآﻳﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ و در ﻛﺘﺎب " ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" اﺛﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮرمی ﺧﻮاﻧﻴﻢ "ﻛُﻞﱡ ﻋﻴﺶٍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮِ حلﱟ ﺿَﻨْﻚ و إن ﻛﺎنَ واﺳﻌﺎً"! ﻫﺮ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ از راه ﻧﺎروا ﺣﺎﺻﻞ آید "ضنک" است و هرچند ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﺎﻟﻲ فراخ باشد" آقای گنجی در همین گذاره می نویسد:از سوی دیگر قرآن می گوید: "ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ورزد اﻧﺪﻛﻲ بهر ﻣﻨﺪﺷﺎن ﮔﺮداﻧﻴﻢ " 126 بقره و این دو آیه ناسازگارند".
بازهم آقای گنجی ندانسته که از دیدگاه خداوند، همه متاع دنیا در برابر آخرت، متاعی "اندک" شمرده می شود چنانچه در آیه 77 نساء می فرماید: "ﺑﮕﻮ ﻣﺘﺎع دﻧﻴﺎ "اﻧﺪك" اﺳﺖ وآﺧﺮت ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺗﻘﻮي ورزد ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاهد بود" و در آیه 38 توبه باز می فرماید: "متاع دنیا در آخرت جز اندک نیست".
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر