1-(صوموا العاشوراء- هكذا- التاسع و العاشر فإنه يكفر ذنوب سنة).[1]
از امام صادق و ايشان از پدرش امام باقر عليهم ا السلام روايت مي كند كه علي (عليه السلام) فرمود: «در عاشورا روزه بگيريد، نهم و دهم زيرا كه گناه يك سال را مي بخشد».
2-(صام رسول الله ص يوم عاشوراء).[2]
از ابوالحسن روايت است كه فرمود: «رسول الله ص روز عاشورا روزه گرفتند».
3- (صوموا يوم عاشوراء التاسع و العاشر احتياطاً فإنه كفارة السنة التي قبله و إن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه).[3]
از علي (عليه السلام) روايت است كه فرمود: «نهم و دهم عاشورا احتياطاٌ روزه بگيريد، زيرا كه اين كفارة گناهان سال گذشته است اگر كسي يادش نبود و خورد هر وقت يادش آمد از همان لحظه روزه اش را تكميل كند».
4-(إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبت من تاسعة فأصبح صائماً قلت (أي الراوي): كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: نعم)[4]
از ابن عباس م روايت است كه فرمود: «هر گاه ماه محرم شروع شد، بشمار، به روز نهم كه رسيدي روزه بدار- راوي مي گويد: گفتم آيا حضرت محمد ص در چنين روز، روزه مي گرفتند؟ فرمودند: بله».
5- (أوفت السفينة يوم عاشوراء على الجودي فأمر نوح من معه من الإنس و الجن بصومه، و هو اليوم الذي تاب الله فيه علی آدم عليه السلام).[5]
از امام صادق (عليه السلام) روايت است كه فرمود: «هنگامي كه كشتي نوح (عليه السلام) در روز عاشورا بر جودي استقرار يافت نوح (عليه السلام) به همة انسانها و جنهايي كه در كشتي بودند دستور داد كه در آنروز (عاشورا) روزه بگيرند و اين همان روزي است كه خداوند توبة آدم (عليه السلام) را پذيرفت».
6- از الفاظ رسول الله ص كه بهتر از آن نمي توان يافت اين است: «النياحة من أعمال الجاهلية».[6]و در روايت محمد باقر مجلسي با لفظ«النياحة من الجاهلية» آمده است.
7- رسول گرامي ص مي فرمايند: «صوتان ملعونان يغضبهما الله: إعوال عند مصيبة و صوت عند نغمة يعني النوح و الغناء».[8]
يعني: «دو صدا ملعون است و خداوند آن دو صدا را ناپسند مي دارد يكي داد و فرياد در هنگام مصيبت و ديگري صداي نغمه يعني نوحه كردن و موسيقي».
8- امير المؤمنين علي (عليه السلام) در نامه شان به رفاعه بن شداد مي نويسد: «إياك و النوح علي الميت ببلد يكون لك به سلطان».[9]
يعني: «مبادا در جايي كه قدرت داري بر مرده اي نوحه خواني كني».
9- جابر t از پيامبر ص روايت مي كند كه فرمودند: «من شما را از نوحه كردن و از دو صداي احمقانه و فاجرانه نهي كردم، يكي صداي موسيقي كه ساز شيطان است و صدايي كه در هنگام مصيبت بلند مي شود كه صورت خراش مي دهند و گريبان پاره مي كنند، و ناله و فغان مي كشند».[10] (و صوت عند مصيبة خمش وجوه و شق جيوب و رنة الشيطان).
يعني: «شيون كشيدن بر مرده درست و شايسته نيست ولي مردم نمي دانند».
11- فضل بن ميسر مي گويد: خدمت امام صادق (عليه السلام) بوديم كه شخصي آمد و از غم و مصيبتي كه به او رسيده بود شكوه كرد، امام فرمود: (أما إنك إن تصبر تؤجر و إلا تصير يمضي عليك قدر الله الذي قدر عليك و أنت مأزور).[12]
يعني: «اگر صبر كني پاداش داده مي شوي و اگر صبر نكني باز هم آنچه تقدير خداوند باشد بر تو جاري مي شود، اما در اين صورت گنهكار خواهي شد».
12- رسول الله ص فرمودند: (أنا بريءٌ ممن حلق و صلق و رفع صوته).[13]
يعني: «من بيزارم از كسي كه (بخاطر مصيبت) مويش را بتراشد و صدايش را بلند كند».
13- از امام صادق (عليه السلام) روايت است كه و پيامبر ص از فرياد كشيدن در هنگام مصيبت و از نوحه كردن و نوحه شنيدن و به صورت زدن نهي كرده اند.
«نهی عن الرنة عند المصيبة و نهی عن النياحة و الإستماع إليها و نهی عن تصفيق الوجه».[14]
14- از امام صادق يا باقر عليهما السلام پرسيده شد كه نماز با كلاه سياه چگونه است؟ فرمودند: «با آن نماز نخوان، زيرا كه رنگ سياه لباس اهل دوزخ است».
15- از اميرالمؤمنين علي (عليه السلام) روايت شده كه فرمودند: «لاتلبسوا السواد فإنه لباس فرعون». يعني: «سياه نپوشيد كه لباس فرعون است».[16]
16- در روايت ديگري آمده است كه فرمود: «خواهرم! اي أم كلثوم! اي فاطمه! اي رباب! مواظب باشيد اگر من شهيد شدم براي من گريبان پاره نكنيد و صورت نخراشيد».[17]
17- و در روايت ديگري آمده است كه فرمود: «خواهرم! قسمت مي دهم، قسمم را نشكن، هر گاه شهيد شدم هرگز براي من گريبان پاره نكن و صورت نخراش و واويلا نكن».
«يا أختي إني أقسمت عليك فأبريء قسمي لا تشقي علي جيباً و لا تخمشي علي وجهاً و لا تدعي علي بالويل إذا أنا هلكت».[18] از امام صادق (عليه السلام) در تفسير آية كريمه ولايعصينك في معروف نقل شده كه فرمود: «المعروف أن لا يشققن جيباً و لا يلطمن وجهاً ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند قبر».
يعني: «معروف اين است كه زنان گريبان پاره نكنند و به سر و صورت نزنند و واويلا نكنند و در كنار قبر قيام نكنند».[19]
18- از ابوسعيد t روايت است كه رسول الله ص زن نوحه گر و گوش كنندة نوحه را لعنت كرده است. (لعن النائحة والمستمعة).مستدرك الوسائل 1/144، بحار الأنوار82/93
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر